这句话的意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界出自春秋末期曾子所著的礼记·大学大学之道即大学的宗旨大学一词在古代有两种含义一是博学的意思二是相对于小学而言的大入之学明明德前一个明作动词，有使动的意味，即发扬弘扬的。
“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，我们应该合理规划生命蓝图，思考人生的方向，在学习中构建知识体系，思考如何学习“大学之道”讲的是如何学习的问题，确立途径方法，找准人生目标，合理自我定位，借助外界资源，坚定内在信念，方能居高临下，“登泰山之巅，一览众山小”古人学习讲求。
大学着重阐述了提高个人修养培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德亲民止于至善”和八条目“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”为主题大学提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观。
大学之道给我们的启示如下这句话的意思是大学的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善出处大学选段大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣。
大学之道修身对人生的意义 1高尚品德的培养修身强调的是个人内在品质的培养，包括道德观念道德操守道德情感等方面通过修身，一个人能够培养出高尚的品德，如诚实守信正直勇敢宽容仁爱等，这些品德将指导我们在人生中的行为和选择，使我们成为道德伟人，并且与他人建立起良好的人际关系2自我。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意。
就是说，学习感悟人生之道并且不断的实践演习，是一件很快乐的事情，有志同道合的人从远方来共同探讨人生之道，是一个更快乐的事，就算没有人理解我们的才学，或者没有机会实践我们的理想，但我们不依然是一个活的很充实的君子吗！ 走过古时大学，踏入现代大学每个上过大学的人对于大学都有不同的定义和理解，但不可。
古之大学重在道德学问的培养，与现在学习知识技能，获得学历的大学院校，是两个概念大学所揭示的道理，在开天辟地之前就有只源于世人迷失根本，孔夫子不得已以大学始教，明德于天下，以期早日实现大同世界之理想大学者，学大也何谓大？唯天为大天可学乎？曰可要想读懂大学。
儒家智慧的结晶大学中的“物有本末，事有终始，知所先后，厚薄有分”儒家经典大学以其深邃的哲理，为我们揭示了一种生活的智慧世间万物皆有其根本与枝节，每件事情都有其始与终，知晓事物的轻重缓急，便接近了通往“大学之道”的道路把握本末，洞察核心 “本末”象征事物的根基与细节。
大学·第一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先。
意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先。
未之有也14经注释1大学之道大学的宗旨“大学”一词在古代有两种含义一是“博 学”的意思二是相对于小学而言的“大人之学”古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节十五岁入大学，学 习伦理政治哲学等“穷理正心，修己治人。
曾子大学之道的宗旨在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善对于现代人来说，大学之道仍然具有重要的意义在个人的层面上，大学之道可以帮助我们树立正确的价值观和人生观，提高自我修养和综合素质在社会的层面上，大学之道可以帮助我们建立公正和谐有序的社会环境。
全文内容大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意。
“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”的出处，是被列为“四书之首”的大学其大意是大学的宗旨，在于彰显光明的品德在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新弃恶从善在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去深度解释 所谓“大学”，是与“小学”。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善此句出自曾子的大学，白话译文为大学的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善大学是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是小戴礼记第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育。
当然也可以理解成“大学之道”是指传道亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善。
