早在 2014年，少林寺方丈永信法师在接受
媒体记者采访时曾表示：“现在越来越多的外国人喜欢上了武术，而武术上奥运会并且成为重要项目是早晚的事。”
今年5月，永信法师表示，少林功夫在全
世界进行普及推广，就要借鉴现代
体育成功的传播方式，要像西方奥林匹克运动以及亚洲的日本柔道和韩国跆拳道一样，制定一个标准化体系。
“西方奥林匹克运动凭借着统一严密、便于操作、易于比赛和评判的标准化体系而迅速广播全球。亚洲的日本柔道和韩国跆拳道凭借考评标准清晰的段位晋升制度而迅速走出国门，传入西方，率先成为奥运会正式竞赛项目中的东方体育项目。他山之石，可以攻玉。少林功夫在全世界进行普及推广，同样要制定一个适合全世界人们的标准化体系，唯有如此方能在统一的标准尺度下对不同地区的少林功夫习练者进行水平评定。所以，毋庸置疑，少林功夫在新时代的发展需要借鉴现代体育成功的传播方式。”
据了解，经过长时间的酝酿和筹备，2018年7月，少林寺启动了少林功夫段品制工作，自2019年年底开始推行少林功夫段品制，先后已有数千人系统地接受了少林功夫标准化技术体系
培训。
永信法师表示：“《少林功夫段品制》是嵩山少林寺制定的一项评价习练者少林功夫水平的等级制度，拥有完备的考评内容和等级标准。”“建立《少林功夫段品制》的初衷，是为了提高少林功夫的技术和理论水平，建立规范的少林功夫学练体系和技术等级评价标准，加强对少林功夫的国际传播。”
《少林功夫段品制》分段位和品阶两大系列。段位由低至高依次为1段至9段，品阶由低至高依次为1品至9品。
“段”是事物、时间的一节，通常指部分、阶段，“段位”是在某个阶段中的位置。
“品”有品质、品行、品格、品节、品德等含义，“品阶”是指在品系中的阶次。
段位由低至高依次为1段、2段、3段、4段、5段、6段、7段、8段、9段；品阶由低至高依次为1品、2品、3品、4品、5品、6品、7品、8品、9品。
少林功夫段品制考核现场
永信法师表示：“少林僧团是少林功夫的传承人，是少林功夫传承延续的核心。通过少林功夫段品制学习考评取得证书的学员，即是少林功夫的传习者，将成为少林功夫传播弘扬的中流砥柱。目前，全球有数千万人在学习少林功夫，他们是少林功夫的练习者，传习者将担当起系统、科学地指导练习者学习少林功夫，让少林功夫与更多的众生结缘，更好地服务全人类身心灵健康。”
少林功夫的历史，可以直接追溯到少林寺创建年代。因为少林功夫信仰的最初形态——禅定，正是少林寺创始人印度高僧跋陀带来的。少林寺创建于北魏太和十九年（495）。印度高僧跋陀经西域至北魏，因为精通禅法，受到魏孝文帝崇信，为跋陀在少室山北麓建造少林寺。后跋陀传法于僧稠、慧光、道房等一代名僧。其中，僧稠的禅定神迹，对少林功夫前期信仰神态——神力信仰影响最大。公元508年，中印度高僧勒拿摩提和北印度高僧菩提流支先后来到少林寺，共同翻译《十地经论》，有力推动了北方禅学的发展。其间，又有南印度高僧菩提达摩至少林坐禅苦行传法，达摩所传禅法为“大乘壁观”。得法者有慧可、僧副、道育等。其中，慧可“断臂求法”的事迹，成为学习少林功夫的重要精神源泉。
少林寺僧作为少林寺的武装力量，至隋末唐初（七世纪初）已经出现。唐武德四年（621），少林寺昙宗等十三位僧人，擒拿王仁则，夺取辕州城，归顺李世民，大受封赏，少林寺自此以武勇闻名于世。与少林寺形成武装力量相应的是，以观音菩萨愿力为核心的紧那罗王金刚神信仰，少林功夫传统的以禅定为核心的神力信仰流传至今。
少林功夫是一个庞大的技术体系。根据少林寺内流传下来的拳谱记载，历代传习的少林功夫套路有数百套之多，其中流传有序的拳械精品有数十种。另有七十二绝技，以及擒拿、格斗、卸骨、点穴等各类独特的功法。这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合成一个庞大有序的技术体系。少林功夫具体表现为：以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。动作和套路讲究动静结合，阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备。其中最著名的是“六合”原则：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。
少林功夫的传习方式十分丰富，一般主要以口诀为媒介，又与少林寺传统的宗法门头制度相结合，核心是师父的言传身教和弟子的勤学苦练。高水平的少林功夫传习，则往往取决于师父的心传和弟子的顿悟，这一境界又需要从日常的禅修中不断领悟方能达到，可以说不是一件轻易的事，它充分体现了少林功夫“禅武合一”的法旨。
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