1、春秋·曾子礼记·大学原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家 欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心。
2、一文章原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣二文章翻译 大学的宗旨在于彰显明德，推动人民的亲和力，达到至善的境界知道自己的限制，才能有定力有定力才能保持安静保持安。
3、原文古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至。
4、所恶于上，毋以使下所恶于下，毋以事上所恶于前，毋以先后所恶于后，毋以从前所恶于右，毋以交于左所恶于左，毋以交于右此之谓？矩之道朱熹集注恶先，并去声此覆解上文？矩二字之义如不欲上之无礼于我，则必以此度下之心，而亦不敢以此无礼使之不欲下之不忠于我。
5、原文大学之道在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者， 先诚其意欲诚其。
6、译文所谓为使天下正大光明必须会先治理好自己的属国，在上位的人尊敬老人，百姓就会很注重孝道在上位的人尊重长辈，百姓就会注重悌道在上位的人体恤救济孤寡，百姓也会同样跟着去做所以君子总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道”得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家所以君子。
7、大学之道原文和翻译如下原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心。
8、大学·第一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先。
9、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意。
10、原文大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善知止4而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得5物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家6欲齐其家者，先修其身7欲修其身者。
11、高二大学之道原文及翻译如下一原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其。
12、高二语文大学之道原文及翻译如下1原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家， 欲齐其家者，先修其身，欲修其身者。
13、一原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意。
14、这道题由我来答，将从以下几点作答一原文，二翻译，三注释，四补充，五个人见解后三点为适当补充一原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于。
15、大学中提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”的理念，强调了个人修身与社会发展之间的密切联系它倡导了教育兴国的思想，认为只有通过良好的教育才能培养出品德高尚有智慧的领袖，从而实现国家的繁荣昌盛原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静。
