1、大学之道全文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家 欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心；大学之道的原文大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善 知止4而后有定定而后能 静静而后能安安而后能虑虑而后能得5 物有本末，事有终始知所先后，则近道 矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家6 欲齐其家者，先修；所恶于上，毋以使下所恶于下，毋以事上所恶于前，毋以先后所恶于后，毋以从前所恶于右，毋以交于左所恶于左，毋以交于右此之谓？矩之道朱熹集注恶先，并去声此覆解上文？矩二字之义如不欲上之无礼于我，则必以此度下之心，而亦不敢以此无礼使之不欲下之不忠于我；大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣大学首章云 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 “明明德”“亲民”“止于至善”构成了大学的基本思想和“纲领”；原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲；一文章原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣二文章翻译 大学的宗旨在于彰显明德，推动人民的亲和力，达到至善的境界知道自己的限制，才能有定力有定力才能保持安静保持安。
2、大学·第一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先；一大学之道全文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家， 欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者。
3、全句是，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善语出儒学经典大学意思是，大学的宗旨在于了解并达到人们都具有的至善的道德本性，在于推己及人，帮助教育他人，使其也成为有道德的人，最后的结果是通过道德修养而达到并保持人类最高的善“明明德”就是悟道去修行做济世救人的事就是“；大学之道即大学的宗旨大学一词在古代有两种含义一是博学的意思二是相对于小学而言的大入之学明明德前一个明作动词，有使动的意味，即发扬弘扬的意思后一个明作形容词，明德也就是光明正大的品德亲应为新，即革新，亲民也就是新民，使人弃旧图新去恶从善原文大学之道，在；大学之道 大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者；大学之道的特殊句式是古之欲明明德于天下者一原文 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物二译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自；大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意。
4、原文大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善知止4而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得5物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家6欲齐其家者，先修其身7欲修其身者；原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲。
