1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意。
2、老子七十七章天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余 墨子*非命下上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实废以为刑政，观其中国百姓人民之利 管子*牧民民恶忧劳，我佚乐之民恶贫贱，我富贵之民恶危坠，我存安之民恶灭绝，我生育之吕氏春秋*开春论*爱类上。
3、意思是确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详出处大学原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得译文大学的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善知。
4、大学原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先。
5、大学之道在明明德发扬自身的德行，造福社会，在亲民亲通新，启发民智，在止于至善可以理解为追求至善的境界，也可以理解为立足于追求美好而要做到这些，是有一个循序渐进的过程，分别为格物研究事物的极限或者边界，了解事物的全貌致知弄清事物的本末即来龙去脉，知道一件事情要先。
6、大学之道是高二年级的课文“大学之道”是儒学经典大学开篇第一句大学原本是礼记中的一篇宋代人把它从礼记中抽出来，与论语孟子中庸相配合，到朱熹撰四书 章句集注时，便成了“四书”之一出处大学介绍大学是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学。
7、1大学之道大学的宗旨“大学”一词在古代有两种含义一是“博学”的意思二是相对于小学而言的“大人之学”古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节十五岁人大学，学 习伦理政治哲学等“穷理正心，修己治人”的学问所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的。
8、大学第一章 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先。
9、在课本的第43页根据查询网上相关信息显示，大学之道是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第二篇文章，本篇课文节选自礼记·大学，在课本的第43页。
10、古之教者，家有塾，党有庠xiáng，术suì有序，国有学 比年隔一年入学，中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取友，谓之小成九年知类通达，强立坚强的意志而不反，谓之大成夫然后足以化民易俗，近者说yuè“悦”服而远者怀向往之，此大学之道也记。
11、不用，高中一般就是学语数外，数理化，政史地。
12、此大学之道也记曰“蛾子时术之”其此之谓乎 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也宵雅肄三，官其始也入学鼓箧，孙其业也夏楚二物，收其威也未卜禘不视学，游其志也时观而弗语，存其心也幼者听而弗问，学不躐等也此七者，教之大伦也记曰“凡学，官先事，士先志”其此之谓乎 大学之。
13、 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学比年入学，中年考校一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成九年知类通达，强立而不反，谓之大成夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也记曰“蛾子时术。
14、古之教者，家有塾，党有痒，术suì有序，国有学比年入学，中年考校一年，视离经辩志三年，视敬业乐群五年，视博习亲师七年，视论学取友谓之小成九年知类通达，强力而不返，谓之大成夫然后足以化民易俗，近者说yuè服而远者怀之，此大学之道也记曰“蛾子时述之”，其此之谓乎！ 译文。
15、夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也记曰“蛾子时术之”，其此之谓乎！ 这样才能收到教化人民，移风易俗的效果，使跟前的人心悦诚服，远方的人向往来归，这就是大学施教的过程古书上说“小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走”，岂不正好说明了这层道理吗！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也宵雅肄。
