无论这些独立音乐人的音乐形式有何变化，他们弹琴唱歌的态度始终一致——与音乐有关，与
娱乐无关
1999年时，中国的独立音乐开始以一种另类的姿态与主流音乐抢夺舞台，那个时期，独立音乐这个标签背后隐藏着的是苍蝇，NO，舌头，这些从主流视角看来充满着古怪声音和愤怒歌词的乐队。虽然在商业市场上注定失败，但他们拓展了自己的疆域。到了2005年，独立音乐再次集体出击，际遇却有了根本的改变。
一方面，那些愤怒的摇滚乐手们经过大浪淘沙有的风流云散，有的自我沉淀固守自己的阵地，不再争抢无谓的风头；而另一面，多元化的创意思潮使得独立音乐的概念变得清新而流畅，人们对于独立音乐的界定不再固守着喧闹和先锋，而转向表达自我和平和的歌唱。
不过，无论他们的疆域和音乐形式如何变化，他们弹琴唱歌的态度却始终一致——与音乐有关却与娱乐无关。“独立音乐人”，有人冲着音乐，有人为了独立，无论怎样，他们并不耀眼但却总能在角落里发光。
大约从2005年初开始，一群以新民谣为主的独立音乐人自发地或者被
媒体包裹在了一起。文艺青年们都能感觉到，一场新的独立音乐
潮流开始了。
以万晓利、苏阳等人的演出带动起的新民谣一时间成为颇为新鲜的声音。在独立厂牌“十三月”的推动下，万晓利带有实验色彩的民谣摇滚和苏阳对于西北民歌的改编，都制成了正式的唱片。万晓利因此结束了在河酒吧的“卖唱”生涯，名字开始大面积出现在地铁站的广告牌上。星光现场，MAOLiveHouse几乎成为这些独立音乐人和乐迷的专属场所。
港台的独立音乐几乎在同时以更加
时尚的姿态介入进来。苏打绿、陈绮贞、林一峰、张悬、自然卷，这些名字一夜之间从默默无闻变得口耳相传。华丽却低调的声音透过各个小酒吧和网上的豆瓣小组开始向时尚和小资圈子进攻。时尚的生活杂志，终于找到了又一个新的既有潮流感却可以自命不凡的话题。
除港台外，大陆地区也有很多独立音乐人，比如杨诚俊，曹方，王筝，龙宽，与非门，赵忠海，大伟等
媒体开始打包宣传，几十张唱片被冠以“有观点的聆听”集体发片。独立音乐乘坐着时尚的飞船集体杀入疲态毕现的音乐圈。
虽然这些音乐人中，几乎仍没人能独靠音乐生活；几百乐迷到场的演出现场除去一半赠票也堪为盛况。没有几十万的唱片销量和彩铃下载，但毕竟出现了推崇这些独立音乐的乐迷群体。客观上促成了国内独立音乐的又一次兴盛。
其实这些独立音乐人之间有着巨大的不同，但在更多人看来，无论是万晓利尖锐的实验，赵雷那憧憬的生活理想民谣，还是苏阳带着泥土气息的民谣，甚至于台湾香港那些吟唱自己失恋、
旅行见闻的小情调歌曲，都可以被一并接受。只因为他们的声音和内容与大多数流行歌曲不同而已。音乐本身的类型已经不再重要，“独立”两个字成为耀眼的标签。
幸运的是中国独立音乐还有新鲜的后生扛起人文精神的旗帜，而作为中国
大学独立音乐厂牌的先锋者音速光年SOLIYE，以原创音乐的大学生群体为核心进行挖掘新人新作品，为怀揣理想的音乐人提供制作平台，还有Livehouse演出资源，让这些带着实验精神与梦想的年轻人有歌唱的空气。
也有人质疑，这样歌唱着旅行，感情和生活琐事的小情小调到底是独立音乐还是流行歌曲的前奏，而这也使独立音乐的概念变得暧昧起来。如果抛开制作公司，发行方式，经纪合约等等因素，独立音乐最终是以音乐是否指向作者真实内心为依据的。这些颇为动听的生活调子虽然是作者真实的表达，却又总是缺少以往人们心中的对大众流行的决绝姿态。
无论怎样的姿态和西方相对成熟的音乐体制相比，中国的独立音乐发展只不过是个婴儿。西方的独立厂牌和音乐人俯拾皆是，主流音乐圈也乐于从充满灵气的独立音乐中寻找新的灵感和方向。在中国，主流与独立之间却仍然有着深深的沟壑。
而两年前开始的这些以新民谣为主的独立音乐人，也许是打破这种藩篱的希望。当独立音乐不再作为一个可以被人炫耀或故做姿态的标签，音乐人不再只看重“独立”二字而是转向追寻音乐本身时，音乐才能是真实而独立的表达。就像洪启所说，“我只想让音乐能抚平人心。”
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